人生智慧经典圆觉经的故事

正文圆觉经的故事 第一百二十三章:求仙

    
    阿难,又有众生身在社会,在与人之间的关系中生活,但不依据科学真理,学习佛法的客观性,而是想修学其他人生理论,在社会的大背景下的自私自利中系牢自己的形体,从而游隐在山林以及人迹不到的地方,这样的众生里,有希望修成十种仙。
    阿难,在那些众生之中,有为身体健康而食补,但不注重休息养生,他的饮食科学成功后,百体康壮,寿年延永,充乎其量,不过到百岁左右,而未得轻飞,止于地上行者,成为地行仙。
    有为了延长寿命而用药补养生的,如紫芝,黄精、菖蒲、松柏之类,这一类吃生药而不食人间烟火的人,久服身轻,行步如飞,当他的药用补身方法科学实用之后,成为飞行仙。
    有为长生而食用化学药物,如烹煎铅汞,炼养丹砂,细胞再生等等,坚持科研,当化学药物成功,人体试验完成,能够旅游四海,周游世界,成为游行仙。
    有为了增强体质,练习气功锻炼筋骨不间断的,当炼精还气,炼气还神,炼神还虚,气功养生练成之时,气场思维羽化飞升,虚空游行,成为空行仙。
    有为健康人生坚持吞津咽液,水升火降而结内丹,当其丹液之功圆满之后,能有宇航员般的体魄,成为天行仙。
    有为保命而蓄之精而养锐,坚持节欲,朝闭目以向东方而采日精饮之,夜采月华,乃至服五星以吸粹,当其吐纳功夫圆满成功之后, 精神流贯而大小周天循环畅通,成为通行仙。
    有为了预防疾病,而坚持恪守养生信条,遵守养生法则,当养生术修炼完成,可称为道行仙。
    有为永生而坚持观想意念,澄凝精思,久而照应,或存想顶门而出神,或系心脐轮而炼丹,当其忆想之道称为特异功能大师的时候,成为照行仙。
    有人为了超越生死通过修炼房中术,顺从世间财色之欲、恋生之心,当其男女感应谐和美满,养生颐颜,成为精行仙。
    有为变化生命现象而意志坚定,执著思悟变化方法和事物演变相协调,当其能观察了解到真相时,成为绝行仙。
    阿难,这些众生之流,都只是在人道之中修炼他的心志,但都不修持佛学真知灼见,而是开辟不同的理论探索生命的道理,欲求其生命的年限有千岁万岁之寿,于是他们在深山中或海岛上,以及人迹罕见的地方隐遁修道,这也是不符合生命客观规律的想象,是在生物进化演变中陷入到误区里。
    如此这般,不学习人生修养正确的理论,人类的辩证思维;当奋斗求索一生结束后,还是留下没有完成遗憾,后人再重新探索,从而只能分散出不同种思想方法,追求在这种种的求仙的不务实的趣味之中。
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