人生智慧经典圆觉经的故事

正文圆觉经的故事 第一百四十一章:福报

    
    佛说:你至今之前的生命活动,大脑意识细胞随生命的存在永不停止,这叫做大脑深层意识的第四种不依靠客观反射的想象,也叫幽隐第四妄想。
    还有你的大脑意识细胞无重复及新生、除旧的特性,不能存储不符合客观条件反射影像。
    为何你从前曾看见过的奇异之物,经过数年后,忘记了,其后忽然重又看见这异物,记忆宛然复现,并不曾遗失。
    这是生活习惯的内在动力,意识中的记忆在脑海中的阴性存储。
    这种失意后又恢复记忆的特性,就是之前大脑细胞的所见所闻的刺激感觉,他们是一样的没有差别的。
    在大脑细胞还没有格式化初始化的情况下,前前后后的反复客观感觉,熏陶,时刻也没有停止,那种影响刺激,无量无边,无法筹算。
    阿难,应当知道这大脑意识细胞的自然特点是不生成认识的特性,并非是你的认识的本性。
    正如急流之水,看起来似平静,其实因为流急了而看不见,并不是不流。
    因此如果不是联想脑细胞的存在,怎么能受妄想习性所薰染?
    除非是离开人世的寂灭出现,感觉器官失灵消亡,此大脑细胞的脑死亡使妄想消失,方可绝尽,不然,大脑细胞的联想中的妄想永远也不会消失。
    所以你现在的所见所闻的知识觉悟中,形成的连续的大脑意识细胞的多少,记忆的保持,出现天生的大脑细胞的第六感观及其联想,分别模糊,即名罔象。
    这种模糊的记忆可以串连起来,感觉器官的习惯认识也为之串连,相互交织就像反映真实的客观世界,既不是唯一的又不是变异的,所以就叫它虚无。
    在第四种唯心论之后,这叫第五种唯心主义。
    凡夫俗子看待生命,整个佛学理论都是为了安乐死准备的,对社会没有任何作为,徒有千百经卷而无实际意义,所以说这就是不真实的看法。
    人们对感觉器官的行为科学认识粗浅,所以要深入细致的考虑……
    阿难,人的感觉器官和意识的条件反射,一般在大脑细胞形成了不客观的片面的感觉,你现在要想知道从意识到感觉,彼此相联系的界线,以及其中浅深的意义?
    只有物质与精神,是物质和人感觉的边际,只有感觉世界与无意识状态,是主观反映客观的边际,只有记与忘,是大脑细胞的边际,只有灭与生,是人类行为的边际。
    大脑记忆细胞的平复归零,是人类意识的边际,
    感觉和意识的产生,重叠发生,是因感觉的条件反射到大脑细胞而存在,消除也是随着对客观环境的变化,大脑细胞变化而消除。
    人的意识已经获得哲学理论,即与佛学相同的思维、理念、和学术成果;
    那行为和意识的偏见和妄想,霎时间都会没了。
    但下意识的原始习惯,遇事便兴,
    如要遇事不兴,偏要顿然而除,必须确立学习方向,经历实践磨炼,才可除灭。
    我已给你演示结波巾结,为何你还不明白,再来询问呢?
    你应当将这大脑意识细胞的错误联想的来源,以及心得和实用的方法理论,传承演示给将来末法世中的众修行者,使他们认识不产生偏见,深厌和防止异常神经感知细胞的自然生成,感知追求安祥快乐的最高境界,而不贪恋人世间的生物链之间的生活。
    阿难,如果有人将整个世界装满七宝,拿出来奉献给众多的圣贤佛子们,一心一意为佛服务,心实意切。你以为如何呢!
    这人以此施佛的因缘,所获得福报多不多呢?
    阿难回答说,空间是无限的,珍宝是无边的。
    从前有一个众生向佛施舍七文钱,舍身之后便获得了转轮王位的大好福报,何况现在的空间被人类极大的发现,佛寺又充满世界,人们都施珍宝于其中,虽然未来世界思之议之,尚不能认识清楚,可这样多的福报如何限量呢?
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