穿到古代当名士

    
    此为防盗章  沈举人也点了点头, 从头解释了一下：“……那小人行事狂肆无忌，当着我林泉社诸生的面砸宴抢人, 还险些伤了几位同会君子。我与几位友人收拾好场面、送受惊者回家后再去寻他，便晚了一步，追他不着。后来到李家, 听卜儿说那人是府上家人，我与尚、辛几位君子都觉得宋大人为官清正严谨，不会放纵家人行凶，便劝赵君不可轻信人言、莽撞行事……总算劝得他写了状纸上告。”
    宋时差点体验了一把“堂下何人状告本官”的惊喜, 却感觉不到乐趣, 只有深深的疲惫。
    他也不愿多提桓家的事, 只含糊说：“多谢沈公与众位朋友从中斡旋, 使我不至于背负恶名。那人已经走了, 我不愿背后说别人是非，今日之事俱算是宋某惊动了诸位，改日我请各位君子到城外饮酒赏景可好？”
    几名书生争着说好, 替他盘算起了那天开文会做以什么为主题。赵书生根本插不上话，被排挤到一旁，倒是当先看见了从礼房出来的李少笙。
    他立刻忘了周围还有别人，冲上去握住李少笙的手开始流泪。沈举人几个替他跟宋时商量，要买回李少笙, 让他们夫妻团圆。
    宋时看着和李少笙喁喁低言, 不问身外事的赵书生, 又看着替他们操心又花钱的沈举人, 不禁同情了他一把——沈举人这压力也很大啊，当个主席不会还得管起文社所有人的生活问题吧？
    他身为本县领导的儿子，自然要为人民群众排忧解难。他当场告诉沈举人，李少笙如今已落成良籍，衙门有针对无业男子的精准扶贫计划，可以帮他安排将来的生计，不必沈举人一力担待。
    沈举人笑道：“这却不必劳烦舍人了。子逸是我们林泉会中人，文会中诸君子情同兄弟，我这会首自然要成全他和少笙。我家在城南还有个空置的小院，到时叫李行、少笙搬过去便好。说来倒要感激那强买他的凶人，不然少笙身价可值数百金，我们这些穷书生哪能赎得出他的身。”
    是啊，人家是侍郎府的公子，可不是有钱。
    有钱到特地赎了个行头来陷害他，想让这群书生暴动，把他们父子赶出县城的地步。若不是惦记着桓先生教了他几年的恩情，他都想给这姓桓的套个麻袋打出城去。
    他心中悒悒，深深叹了口气。
    赵悦书此时真信他是个好人了，牵着李少笙过来千恩万谢，又要寻出那个败坏他名声的人，大伙儿教训他一番出气。
    宋时可不想侍郎家的公子在自己地盘上出事，连忙劝道：“他还是个孩子，只是叫家里娇惯得不知天高地厚。且他此时已经出城了，诸位君子只看在此事最后落了个有情人终成眷属的好结果份上，饶过他一遭罢。”
    赵书生愤恨未消，别人更替宋时不平，觉着他不该平白替这种人背恶名，受委屈。
    好在沈举人是个沉稳的人，拦住一群说风就是雨的生员，让他们先帮赵李二人搬家，临行时又跟宋时约好，端午节后到县西双豸山上的豸山书院旧址共举文会。
    宋时亲自送他们离开，找来见过桓文的衙役，叮嘱他们不许跟人透露桓文的身份，然后回到房里，也不怎么想睡，就翻起了他的应试典籍。
    大郑朝的科举同于明制，不考应制诗，第一天考经义、第二天考刑律和小论，第三天考五道策问题。正经教材就是《四书》《春秋》《左传》《大郑律》《资治通鉴纲要》这几本。
    不过当初桓先生看他有学历史的基础，教《春秋》时就给他延伸了一下，不光教他《左传》，同时也授了汉代的《公羊》《谷梁》二传，与北宋胡文定的《胡氏传》、南宋张洽的《张洽传》。
    正式考试时却是以《左传》为主，《胡氏传》为辅，甚至《春秋》本经义都考得不多，以后专攻《左传》的话性价比更高。
    除此外，还得裁汰一批课外辅导书——他捐了监生，可以不用去考院试，直接乡试起步，前两年买的《小题大全》和院试闱墨就可以扔了。不过倒不急着买乡试闱墨，因为刚从他们衙门出去的林泉社诸生中，就有一位本地知名的“帖括名士”于廪生。
    帖括名士，也就是时文名士，共分两种：一种是擅长写八股制艺，文名满天下，甚至本人也凭一手好文高中进士的名士；还有一种则是擅长选编时文集，让读者中试的名士。
    于廪生当然是后者。
    沈举人既跟他约了下个月办文会，到时候他就可以当面问问这位廪生要出什么新选本，再请他帮自己改一下文章。
    不管于廪生自己考试的本事如何，他编的教材既然能大受欢迎，就说明他很擅长评判文章，正好帮他把握一下文中的经学思想，看看能不能被本时空的人接受——
    他现在没有老师教，自己复习旧笔记也复习不出更高水准。这武平县的教谕、训导、名士才子他都知道，更没有能跟桓先生比肩的、治《春秋》的大师。况且……如今他跟桓家的婚事退了，还撕破了脸，以后也不能再跟桓小师兄通信，请他指点自己读书了……
    既然如此，他索性就下几篇原先世界的明、清经学论文研究一下，拓展拓展写文思路。
    之前他总想着两个世界线不同，理学大师和传下来的文章都有差别，只要照着桓先生教的钻研就行。可现在想想，反正教材是一样的《四书朱子注》和《春秋》《左传》《胡传》，主流思想也是程朱理学，原世界的明清经学毕竟可以起个‘他山之石，可以攻玉’的作用。
    哪怕攻不成，大不了就回头接着看先生留下的讲义、背时文集么。
    宋时收拾好书和文章，关紧门户，拿出一沓厚厚的稿纸，打开晋江文献，搜索起了关于明清两代经学、春秋学、八股制艺的标题。
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    他在后衙埋头研究比较不同时代的经学思想，除了命案、灾荒、督运几桩大事，别的都先放开不管。就这么稍微放了放手，没叫人盯紧林泉社那群书生，他们就闹出了大事——
    那群书生从长汀县寻着了桓文，把他的车掀了，带的下人都打了。
    那些书生连本地县衙都敢闯，一个礼部侍郎的孙子说打也就打了。敢打，还敢报名字，什么郎署某官之子，按院某官之侄，某致仕大员之孙，某地布政使族亲……一边数落着桓文放纵刁奴打伤生员、陷害武平知县的令郎的罪名，一边带着不知多少家人、庄户，把桓文带来的家人都打得遍体鳞伤。
    两队人当街打架，正好撞上了来汀州府吊考童生的学政方思瀚。提学御史的本职就是管理这些学生，方大人见着这些生员围车打人，当场就叫随行差役抓人，又叫人从车里抬出桓文，要给他申冤。
    桓文来退亲已不占理，强买男娼更不好听，实在不敢喊冤，也不愿回武平县跟宋时对质，带着满身是伤的家人走了。他作苦主的不肯告状，方大人也就没动板子，只将那群书生都押起来申斥了一顿，问他们为何当街打人。
    问了几句，听说知县的儿子叫宋时，倒忽然有所触动，问道：“这个宋时今年几岁？莫不是北直隶保定府人？是济世兄的弟子……”
    他有心见见故人的弟子，顺便也申斥武平县主官与教官等人，责他们一个管束不力之罪，索性下了谕单，叫教谕、训导与县令之子宋时一起到府问话。
    宋县令听说秀才打架牵连到自己儿子，气得直想把他们抓回来，都剥了功名打板子。但学政大人在书中提到要见宋时，他也不敢不送人，含着泪把儿子从学海中唤出来，给他说了这桩要命的官司，焦急又担忧地问：“莫不是提学大人要给桓家人撑腰了？亏得你是个捐的监生，裁革不去，若是个秀才可怎么办呢。”
    宋时本来挺紧张的，听他父亲这话都有些哭笑不得，一面更衣一面安慰老父：“提学给不给桓家撑腰，咱们都已经被退婚了，再坏又能坏到哪去？学政又不能管县政，插手不到咱们县里，爹爹不必太担心。”
    他也不知道这桩官司能打到什么地步，先去户房要了李少笙身份文书的抄本，再备下些银子，带了两身换洗衣裳，就跟教谕和两位还在县里的训导去了府城。
    大郑新泰二十年四月初七，汀州府，武平县。
    清晨未交五鼓，圣果寺僧众便将佛像用鲜花彩帛装饰起来，由几名年少精壮的头陀抬上香舆，缓缓绕街巷而行。其余僧众穿着洁净的僧衣紧随在后，一路沿街唱佛诞偈，挨户敲门化缘。
    转过衙后街时，县衙后的小门忽然朝外推开，一队衙役牵着马出来，呼喝着排开路人，将马排在路当中，在门外腾出一片空场。之后便有几名儒生打扮的年轻人从衙里出来，身上都穿着纱帽绸衫，轻薄细滑的衣料在阳光映照下闪动着流水似的光泽，与周围百姓身上的麻布、蕉布衣裳格格不入。
    这群人堵断了半条街，佛像抬不过去。主事的僧人无尘便主动上前商议，请他们让让路，叫佛像先通过。
    外头的衙役也念了声弥陀，笑着说：“师父们今天运气好，碰上了贵人出行。中间那位小爷咱们新任县太爷的公子，名叫宋时的，是位极舍得使钱的财主。你们与其争这一时，不如用心唱偈子，唱得宋舍人高兴，多打赏你们几两银子也未可知哩。”
    无尘顺着他的目光看去，一眼便看到了被人拥簇在当中的陌生青年。
    宋舍人也恰巧偏过头，朝圣果寺僧众看过来。初夏灼烈的阳光打在他脸上，模糊了五官，只映得肤色透白如玉，眉睫也染上了一层淡淡金色。唯独一双眼深湛如浓墨点染，在那张清素的脸上格外分明。