剑来大纲

8.补充

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    【序】
    有人提灯笼夜行,
    观雪,
    《夜航海》,
    附:以三个小故事,来阐述三教以及诸子百家的宗旨及分歧。
    【神仙异士】
    【祖籍,字,号。师承,流派,著述。朝廷封号,后世帝王追封。徒弟。】
    1,高怀楠:祖籍,原名。字象甫、紫清、白叟,号武夷散人、神霄散吏。
    幼天资聪敏颖异,七岁能诵九经,十二岁举童子笠。再后则遇泥妨真人陈翠虚,携入罗浮,凡九年始得其道。后隐居著述,遍游江南名山胜地,致力于传播丹道。宋宁宗嘉定间,诏征赴阙,召对称旨,封为紫清明道真人,命馆太乙宫。平生“蓬头垢面,满身虱子”,喜好独自出没于京城市井巷弄,经常被老百姓骂为臭老道。每往来于名山大刹,神异莫测,时称其入水不濡,逢兵不害。著有《道德七彩宝章》、《罗浮洞志》等书。飞升后被封号为“紫清明道真人”,世称“紫清仙人”。他先后了收留陈元长、彭小耜、楚守默、詹至瑞等为徒,弟子皆是当世著名真人。
    2,刘远景:常行迹莫测。夏天烈日下无汗,冬天风雪中身冒暖气,和他说话常常闷闷不语,或者只回复暗语。九十九岁坐化。
    3,杜子功:钱塘人士,擅长法术。传闻能够驱使蜂蝶鸟雀、或是鱼虾螃蟹,按其指令行事,
    传闻在世时,曾经被朝廷视为妖人,被数千士卒追杀至河边,结果杜子功大袖一挥,无数虾蟹上岸拦路,只能眼睁睁看着杜子功称作一叶扁舟遁去,这就是“虾兵蟹将”的来源。如今有一口铜钱井,传说只要拿杜子功所处时代的铜钱,丢入井口一枚,很快就能飞出数百上千枚。
    而且杜子功也首创了“【祈雨俑】”,只是普通黄泥捏造而成,篆刻上祈雨文字,有奇效,后世纷纷效仿。杜子功有弟子十数人,其中以陈舟海最著名,后来成为墨家巨子之一,擅长制壶、瓶等“大器”,奇巧小器传世极少,几乎都是祈雨俑,铭文、底款各异,但都会篆刻有颇为奇怪的“念念”二字,只要是陈舟海的祈雨俑,一有面世,立即就会被重金购买,成为供奉朝廷的贡品之一。
    4,【郭靖中】:亡国后,遁入空门,削发为僧,自号“书僧”,学问淹博,工书法。年八十一,盥洗而逝,死后有两条白蛇从鼻孔中爬出,一飞冲天。火化后,有三颗七彩舍利。
    5,【太平真君】曾经有身穿老式道袍的道士经过一座渡口,见有小贩卖虾,便以十数枚铜钱购买,道门真人大口啖虾之后,吐入河中,虾皆赤红色,跳跃而去。小贩事后发现那些铜钱,竟然都是六百年前才盛行的“太平通宝”。最后这十数枚铜钱都卖出了天价,号称“一枚铜钱一栋宅”。
    《中黄制虎豹符经》
    【精怪鬼魅】
    1,獓牛,类牛,色白,两对犄角,毛长如披挂蓑衣。牛毛裁剪下来,能够具备避水神通,天宝地材之一。
    2,紫姑:司厕之神,与司灶、司堂等诸多神祗,都隶属“清福”正神。之前厕神并非紫姑,相传“阿紫”是前任厕神的婢女,属于篡位夺取神位。但紫姑并非主厕事,而且能未卜先知,民间多以箕帚、草木或筷子,着衣簪花,请神降附。妇女们就把自己的心事向其诉说,或代自己未出嫁的女儿祈祷。每当元宵节的时候,居家妇女便要迎厕神。节前的一天,取洁净粪箕一只,饰以钗环,簪以花朵,另用银钗一只插箕口,放在坑厕侧设供。同时,另设供案,点烛焚香,让小辈对它行礼。
    3,巴蛇,体型巨大,且嗜睡,一次冬眠可长达数百年,纹丝不动,风吹日晒,很快就如同一座崭新“山脉”。传言曾经被仙人追杀千万里,甚至还曾被斩断两截。如今占据冬鸣湖,即将苏醒。俗语“人心不足蛇吞象”的由来。
    4,旱魃:分两种。祖魃,在《神异谱》上首屈一指,身高仅如少女,所过之境,动辄发生百年不遇的旱灾,赤土千里。无人知晓来去如风的祖魃在找寻什么。后世为了防止这头祖魃的过境,往往会按照远古仙人遗留下的一种特殊鱼鸟篆,书写一篇昭告文,但是内容真意,一直无法解释。只知道树立这块碑文后,祖魃就会绕路。
    除了祖魃之外,寻常旱魃多是【鬼胎】产物,世间妇人怀胎破腹后,即一飞而逝,有雌雄之分,雌魃会在十年内经常返回,从家族拿东西出去,而雄魃则会从外边拿东西回家。年幼旱魃拿走或者取回物件,只看个人喜好。所以极有可能是飞来横祸,也有可能是天降鸿运。雌魃多喜好珠宝等发光物品,所以富裕门户的妇人产下旱魃后,会在女儿“闺房”放置大量珍珠、琉璃等物,以免年幼女魃拿走真正值钱的家传宝。贫家则自然只能听天由命。
    旱魃属于“天弃地厌”之物,处于不生不死的状态,所以极难真正意义上杀死。尤其是祖魃,一旦被惹恼,报复心极重,历史上一座几乎占据天下半壁江山的庞大王朝,就是因为旱魃徘徊不去,滞留了三百年,也大旱了三百年,导致王朝民不聊生,最终分崩离析。
    (附:旱灾之外,也有洪涝灾害,所以很多修士也会利用、牵引国内记录在案的某些旱魃,以便抵御天灾。)
    5,雾虹:又称“白秋”,因为白露、秋分之际,偶尔会在夜间出现大雾,依稀可见大雾之中,有数量不等的“白蟒”腾云驾雾。只要此物出现,秋季收成就会骤减。
    (与利用寻常旱魃抵抗洪涝灾害一样,牧守一方的地方官,也会因为这类精怪引发的灾祸做出各种应对措施,朝廷吏部专门有官员对此考察审核,分别给出对应的‘贤’‘优’‘良’‘可’‘劣’五种不同评语。)
    6,委泽蛇:状如毂,长如辕,半人半蛇,见之者霸。昔儒家圣人游历八方,观大河中有人蛇。起先以为是初代敕封的江河正神。委泽蛇出曰:“吾河精,非河伯也”。
    “虚与委蛇”
    7,玉之精名曰岱委,其状美人衣青衣。将一枝云桃木削尖,将其刺中,直呼其名,便可则得之。
    废丘墓之精名曰无,状如老役夫,衣青衣而操杵好舂,以其名呼之使人宜禾谷。
    渊之精名曰观,状如美女,衣青衣持白玉萧,萧声蛊惑人心,诱人投水。不知其名则死,若能持镜呼之,也能使其知愧则去。
    水之精名曰罔象。其状如小儿,赤目黑色大耳长爪,以索缚之则可得。烹之吉。
    门之精名曰野。状如侏儒,见之则拜,家庭可添平安。
    8,【金童】:富贵之精,状如小儿,身高与手指相若,通体金光,衣着肚兜,疾跑如飞,常隐于土,居住人家就能够使其骤然富贵,财源广进,离开则迅速家道衰落。极其羞涩惧人,见人则掩面而逃。
    9,【玉女】:福禄之精,状如小儿,通体晶莹,木钗布裙,常栖息于房屋栋梁之中,居住在人家能够使其福禄绵长。
    10,【金玉良缘】:即金童玉女同居于一户人家,不但是富贵之家,而且男女情爱和睦。只不过哪怕费尽心思凑齐了一对金童玉女,双方也未必脾气相投,所以豪阀大族也未必能够得偿所愿。
    11,【白石】:外表与寻常石头无异,实则是“云之根”,“云根山积而中披,雨足垂零而复散”,“云根临八极,雨足洒四溟”。
    12,【梅雨】:梅熟而雨曰梅雨,但是有两种梅雨,最是迥异,南疆某地有“霉雨”,瘴气横生,有“入梅出梅伤元神”之说。北地则有一座梅雨福地,每逢下雨,沐浴其中,能够浇灌拓展修士的经脉。
    【白首鸳鸯】:古代男子战死沙场,无人收拾骸骨,女子奔赴战场,为其收尸,最后殉情于坟墓前。女子死后坟墓中长出一棵大树,相交而枝相错,又有一对白头鸳鸯
    栖于树上。后世鸳鸯多性乱,唯有此种鸳鸯毕生只有一位配偶,且只需要捕捉任何一只,另外一只必然会“自投罗网”,经常有鸳鸯先后死于笼中笼旁。所以白首鸳鸯历来是豪门女子必备的嫁妆之一,以示其对爱情婚姻的坚贞不渝。一户人家,无论富贵贫贱,只要白首鸳鸯饲养得神气十足,都能够子孙繁茂。
    14,【龙、蛟、螭、虬】:
    15,【泽被】根据《鼎铭万鬼录》记载,是传说中白泽山的神兽,能说人话,通晓万族之情,极少现世。除非某个朝代有圣人将出,它才会叼着一本书籍出现,被誉为与凤凰、麒麟一个位阶的祥瑞仁兽,也被儒家视为君主德行被苍天认可后的一种显化。在远古荒蛮时代,人族尚未崛起,经常被不知跟脚的鬼魅精怪戏弄欺压。所以泽被便将一部《精怪图》送给儒家至圣,后者以此知晓世间所有精怪的相貌、来历和爱憎等,还记载有相对应的各种驱逐、压胜法门。
    儒家圣人率领七十二位弟子,历尽千辛万苦,游走八方四海,耗时整整三十年,弟子折损十之五六。除了圣人试图教化天下之外,也有意将此图昭告天下,从此人族逐渐强盛起来,故而有“泽被苍生”之说。
    哪怕如今也有修士,尤其是野修、散修,几乎人手一册《泽被精怪图》才敢行走四方。
    后世行伍之中,经常会有绘有泽被图案的“泽被旗”。寻常百姓人家,也会给自家孩童打造一只泽被瓷枕。
    16,【白虹燕】白象王朝改朝换代之际,武英殿附近出现燕雀一般的虹光,四处流转,无法捕捉。最后被年幼皇子洪正淳无意间捕捉到一只雪白燕子,将它关在一只蛟筋竹制成的笼子里,结果七天之后,无缘无故消失。结果白象王朝洪室在七年之后,便被刘姓取代,但是并无丝毫兵戈,举国上下都安然无恙,洪家子弟也都得以善终,于是被后世儒家和阴阳家认为是“白虹之燕”,属于祥瑞之兆。
    17,【虎魄】:古代兵家虎符所化之精魄。
    【雨师】
    【河伯】
    【水鬼】
    【琉璃人】琉璃雕琢而成的人偶,依靠主人定时灌输灵气作为生存基础,只会做一些基本动作,雕刻精细。极美。
    附1:《聊斋志异》《阅微堂笔记》《山海经》等,尚未采选其中的鬼怪精魅。
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