红楼：开局把薛宝钗带回家

    
    早在汉代开始，百家就隐隐开始归一。
    无论是墨家，还是法家，又或者道家的杨朱，其实并没有真的消失。
    只是随着儒家成为王朝正统，又经历千年的发展之后。
    这些家除了核心理念之外，其余大多都被尽数改造，变相成为了儒家的一部分。
    如果在治学上，对于学说学派严谨一些还说得过去。
    可如果治国上，还囿于门户之见……
    那只能说，这人无论是学问，还是施政能力，都还不到家。
    真要说，陈勤之在《谨始十事》之中的建议，不少还都和墨家提倡的节用、尚贤等等类似。
    所以冯一博才说他“融百家所长，不会囿于门户之见”，自然也是有的放失。
    “侯爷不用给老夫戴高帽子。”
    陈勤之闻言笑了笑，又摆了摆手，才道：
    “我虽无门户之见，却终究是儒门弟子，若是侯爷想借儒门圣人之名，行法家之事，老夫自然要斟酌一二。”
    之前他还觉得，冯一博传播新学的方式是歪门邪道。
    但此时结合更一步的言行，他已经有所察觉。
    无论是以“君子之名”要求别人，还是所谓“小康”。
    其中都隐约透露着法家一脉的行事风格。
    以圣人之言作为准绳，以君子之诛作为手段惩治。
    看似尊的是儒门，实则行的是法家。
    而所谓“小康”就更不用说了，直接引用了法家的话作为阐述。
    倒不是陈勤之不喜欢法家，而是大魏以“仁孝”治国。
    说白了，就是以儒家的核心“礼”治国。
    他当然不会吃什么激将法，因此不等冯一博再说什么，就又道：
    “子曰：‘人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁’。”
    这个“子”不是孔子，这句话出自儒家的另一经典《荀子》。
    “礼”从西周开始，就已经发展成一整套用以维护统治的宗法。
    相比之下，“法”产生的时代就晚了一点。
    所以严格来说，“礼”甚至在很多时候还要大于“法”。
    很多时候，不守“礼”同样算是犯罪。
    而礼和法相悖的时候，往往是礼更胜一筹。
    正所谓：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。
    历代律法之中，都有“亲亲相隐不论罪”的原则。
    甚至还有“五刑之属三千，罪莫大于不孝”的说法。
    这都是“礼”在“法”中的延伸。
    冯一博闻言，却摇了摇头，笑道：
    “窃以为，德以修身，法以律人。”
    他认为，道德约束的是自己的，法律守护的则是做人底线！
    “有法可依是为道，谨刑慎罚是为德，道德二者并行不悖。”
    冯一博用道和德，来阐述法和礼的关系。
    还说两者并不冲突，而且可以互补。
    这样的比喻，让陈勤之不由微微皱眉。
    可仔细一琢磨，却又觉得颇为贴切。
    只是，贴切归贴切，他还是有些不能认同。
    “大魏以仁孝治天下，自当严于律己，宽以待人，严刑峻法终究要为天下人所弃，强如大秦，亦二世而亡。”
    读书人就是这样，动不动就说始皇帝暴政。
    除了总爱说秦朝“焚书坑儒”之外，还总拿“严刑峻法”说事。
    然而仔细查证就会发现，焚书坑儒纯属胡说八道。
    完全是始皇帝在统一天下之后，还想统一思想。
    而他厚待的儒家，却对此反对极为激烈。
    就连《史记》写的都是儒家反对郡县制，惹得始皇帝大怒。
    “及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”
    可见，焚的是《诗》《书》，这事应该是有的。
    但人家坑的可不是儒，而是术士。
    至于所谓的严刑峻法，也在睡虎地秦简出土后得到了印证。
    秦法一直处于修正之中，统一后算是严苛，却也是因时制宜。
    之后的秦法，逐渐开始降低惩处力度。
    说白了，任何朝代开国初期都是这样。
    秦朝也只是乱世用重典，遵循的也是依法治国而已。
    比如陈胜吴广二人失期，按照资料来看，类似的失期应处罚二甲，而非处死。
    因为雨雪失期，更是会免于处罚。
    所以就有一个可能，是两人利用下面人不懂繁琐的秦法，来逼迫大家一起造反。
    甚至两人大概率都不是农民，不然哪来的姓氏？
    就连司马迁的记录，也写的是陈涉吴广“世家”。
    一般对于秦法的评价，都是“虽严且公，虽苛且正”。
    秦法受时代所限，有其局限。
    但后面的汉律，却几乎全盘接收了秦法。
    这就相当于是在其基础上，更新的一个大版本。
    当然，始皇帝的时候可能还好，等到胡亥的时候称一声“暴秦”也不为过了。
    但这应该算是人的问题，而并非秦法。
    硬要找秦法的毛病，除了时代所限。
    还有更新的太快，传递的有点慢。
    最为人诟病的，可能就是对违法者少了一点“仁德”。
    那骂他是暴政的人，是不是因为要被秦法约束？
    或者说，是因为秦朝统一天下而失去了特权？
    所以听到这些，冯一博实在不能苟同，当即摇头道：
    “法是死的，人是活的，与其担心严刑峻法，不如在执行和惩治的时候更加审慎，这岂非才是真正的德？”
    他没有为始皇帝辩驳，因为几千年的偏见不是几句能解释清楚的。
    所以，冯一博只能另辟蹊径。
    他从依法治国之中，找出了可以用“德”的地方。
    说到这里，他微微一顿，才大义凛然的道：
    “约之以法，判之以德，则法礼并存矣！”
    法礼并存这个话题，其实在历朝历代早就已经有了雏形。
    只是，受儒家价值观的影响，终究还是以“礼”为大罢了。
    陈勤之闻言，有些明白了冯一博的意思。
    “你是说，慎刑以体现仁德？”
    其实他在《谨始十事》之中，也提出了类似的建议。
    只是他的建议之中，只有“仁德”，并未强调法治。
    因此，他说到这里点点头，可又话锋一转，道：
    “侯爷此言颇有道理，可现在大魏不就是如此吗？”
    大魏以仁德治天下，从刑部的流程就有所体现。
    比如：三法司相互制约，往来监督查证，并且死刑归于皇帝。
    这样对人命的审慎，都是慎刑的体现。
    还有，除了处以极刑的罪犯，其余都要等到秋斩。
    这样的“缓刑”，也是慎刑的体现。
    没准在此期间还会遇到大赦。
    说慎刑是仁德的体现，丝毫也不为过。
    所以，大魏已经有了这样的律法。
    这就是陈勤之对冯一博所言，不解的地方。
    “是，但不止如此。”
    冯一博闻言摇了摇头，问道：
    “慎罚可能在很大程度上做到了，但有法必依做到了吗？”
    慎刑有了，但有法必依却又未必。
    不说动不动就天下大赦，只说皇帝一言而决，就有很多人会因此逃脱法律的制裁。
    更不论官官相护，甚至还有人遵循“刑不上大夫”。
    这在冯一博看来，都是特权践踏律法的行为。
    说到这里，他叹道：
    “大魏律其实已经很完善了，但又不够完善。”
    陈勤之心中一动，面色有些奇怪的道：
    “你是说……”
    ……
    随后，冯一博和陈勤之二人秘谈良久。
    从改革说到结党，从礼治说到法治，从普世说到特权，又从……
    总之，从陈勤之府里出来，冯一博满脸的疲惫之中透漏着两分雀跃。
    几日之后，他就让大波去小花枝巷传信。
    冯一博和元春的约定，是每次朝会之前进行传信一次。
    元春会定期让抱琴去荣府走动，他则有专人负责盯着小花枝巷，以便确定是否有新的消息。
    这样每次的朝会上，两边才会知道各自的想法。
    随后的朝会上，元春就当着文武百官的面，又和陈勤之唱了一出“三请三辞”。
    其实说辞依旧还是那一套。
    无非是“朝中缺不得你这样的老臣”，“我们孤儿寡母又无依无靠”。
    最后，再把景顺帝拉出来卖一通惨。
    这一次，陈勤之实在“拒绝不得”，终于勉强接下了首辅之位。
    朝中百官见此，都松了口气。
    他们觉得新帝登基的风波算是过去，朝局迎来了稳定阶段。
    天泰和景顺两朝的新贵，现在也成了老勋。
    受到忠顺亲王的影响，山东那边的新贵全部直接下狱。
    其余的新贵，也都还在调查之中。
    但朝局稳定下来，他们此时也不由都跟着微微松了口气。
    期待新的朝局之下，他们能够得以喘息。
    开国一脉则依旧沉浸在喜悦之中，终日里得意洋洋。
    尤其和贾府有亲的，都觉得自己成了当朝的新宠。
    不少人悄然放开了手脚，准备大干一场。
    捞钱的同时，也落井下石打击一下新贵的气焰。
    荣府自不用说，每日车水马龙。
    就算不求办事的，也去混个脸熟。
    新党有了主心骨，又感觉有了希望。
    不少人都送上拜贴，或是投靠陈勤之，或是投靠李守中。
    两边都试着投一下的骑墙者也有不少。
    总之，先在内阁之中找个墙头再说。
    一时间，朝局确实相对稳定下来，百官皆大欢喜。
    可让他们没想到的是，接下来又发生了一系列人事变动。
    虽然对他们影响不大，但有心者很快就发现一件怪事。
    这些变动，竟然多多少少都和冯一博有关。
    或是他的同门，或是他的同年，或是他的同乡。
    这些人都还年富力强，却都入部任了要职。
    李守中成为次辅，他的门生，也就是冯一博的同门，有人升官不足为奇。
    可冯一博的两个好友，却出人意料的升了官。
    杨明新去了工部，成为正五品的营缮清吏司主事。
    这也就算了。
    刘正更是直接升任正三品吏部右侍郎，专司外官的吏治考核。
    还有远在江南的周俊，也被调回都中。
    到户部任从五品的员外郎一职。
    就连在象山有过一点交集的王至善，也被调回都中。
    入刑部领了正六品的主事。
    这在百官眼里，简直就是“一人得道鸡犬升天”。
    于是，冥冥之中的墙头又多了一个。
    这个墙头，还不限制文武。
    无论是新贵，还是开国，又或是新党。
    全都一股脑的涌了过来。
    可同陈勤之、李守中一样，冯一博也闭门谢客。
    除了一些旧识门子还会通禀一声。
    其余问都不问，就是一律不见。
    为此，冯府的门子数量从两班十六人直接增加到了三班四十八人。
    即使翻了三倍，依旧拒绝不及。
    最后只能任由拜贴堆积如山，所有礼物全部被冯府拒收。
    这样的做法却没降低百官的热情。
    因为他们发现，不止和冯一博有关的都升官了。
    凡是他上的奏疏，在朝堂上也都无一不准。
    这更印证了百官的猜想。
    李守中自不必说，那是冯一博的恩师。
    现在一家子人就住在冯府，显然打算在冯家养老。
    对此，朝中百官自是无人不知。
    太后被冯一博所救，感念他的功劳，对他的意见格外重视。
    之前新皇登基之时，几次给予恩赏。
    此时给他面子，也在众人意料之中。
    贾化贾雨村这个贾府的宗亲，凡事都遵从太后。
    自然也跟着赞同冯一博。
    这也算理所应当。
    可问题是，就连首辅陈勤之对冯一博的态度也有些暧昧。
    对他的所有奏请，几乎全都持默许态度。
    这就让百官百思不得其解了！
    但不解归不解，事实就摆在那里。
    这一下，更加激发了他们的热情。
    凡是有点门路的外官，别管见不见，回京都必到冯府点一脚。
    不然别人听他没去过冯府，就会知道他在朝中没什么人脉。
    而且万一入了这位侯爷的法眼，升官发财自然也不在话下。
    一时间，百官闻风而动，纷纷想办法和冯府走动。
    冯府后宅的妻妾常接到各方邀请，自不必说，
    客居冯府的薛家和李家，每日也都有无数人请托。
    就连冯府的下人，在外面都备受尊崇。
    若非冯府治家有道，用的又多是在南海见过事面的老人。
    知道他“黑龙王”手段的人，敢胡作非为的几率不大。
    不然，恐怕冯府的下人早就都成了贾府那样的刁奴。
    在外胡作非为，怕也无人敢管。
    新皇登基后，冯府的声势一时无两。
    比起太后的娘家荣国贾府，还要有过之。
    甚至，百官私下里还给冯一博起了个雅称别号。
    按理说，礼部侍郎的雅称本该是“小宗伯”。
    可冯一博这个礼部侍郎却不一样。
    他的能量，比起“小宗伯”可高了不止一筹。
    眼下，即使是六部尚书也不如他的话好使。
    所以私下里，百官都称他为……
    小阁老。