人生智慧经典圆觉经的故事

    
    又那些专心修行的善良男子，定力坚固凝住，不起邪求之心，歪魔邪道不能从他身上得到便宜。
    此时他深知生命的意义，在现实社会获得了充分的验证，看到它的性质而形式上还没有表现出来，看清其本质却没被混乱的表象所迷惑；
    他时常在专注中被烦扰，认为这是诸多想法和行为的起因。
    于是在不同时期，不同的地点，产生混乱的想法，那么这人便坠入四种有边论。
    第一种是，这人想彻底研究人类的思想和行为，研究意识的启蒙阶段，探索人之初的思维发展时期，于是思考人性的出生入死的起点。
    自此以后，直至回报社会的人生价值反而没有了，中间时间，好的和坏的，正面的和负面的价值实现，都不曾停息，生前尽后，都没有人生价值标准而言，于是妄想过去和未来没有连续实用人生的意义，这称之为有边。
    在现实中想永远连续实用人生价值的，便称之为无边。
    第二种是，这人纵观历史长河，了解他人出生入死的起因，自此看众生代代相传，总结出远古时期，人类的意识没进化完全，无所见闻，以至一路演化，便称之为无边之性，
    再看当前的众生，一代代繁衍，终究要由无到有，由繁荣到衰败，于是称之为有边之性。
    第三种是，这人自觉有气吞宇宙之志，于是自称自己有无边的能量，又观他人，都在自己的掌握之中。
    预测人什么时候生，什么时间死，在那个地方生，又在那块死。
    可他不曾知道人的生死时间和地点是不可预知的。
    所以称他没有涵盖一切的认识，知识有其局限性。
    且见人们死此生彼，各有空间方位，可知其为有边。
    第四种是，这人的思想和行为已达到很深的程度，接受和认识新事物的能力，运用定力，要达到通盘掌握。
    并依自己所见所识，用荒谬的想法揣测…
    一切众生，一生之中，所有的全都是半生半灭。
    朗朗乾坤，一切所有，皆一半有边，一半无边。
    因此而推测事物有边无边，模棱两可，从而堕落在外道不可知论当中，迷惑了佛学真理的实际，这就叫做第四种外道，立有边论，即佛学创立时期、佛学之外的理论------局限论。