人生智慧经典圆觉经的故事

正文圆觉经的故事 第一百三十二章:没有人生价值标准吗?

    
    又那些专心修行的善良男子,定力坚固凝住,不起邪求之心,歪魔邪道不能从他身上得到便宜。
    此时他深知生命的意义,在现实社会获得了充分的验证,看到它的性质而形式上还没有表现出来,看清其本质却没被混乱的表象所迷惑;
    他时常在专注中被烦扰,认为这是诸多想法和行为的起因。
    于是在不同时期,不同的地点,产生混乱的想法,那么这人便坠入四种有边论。
    第一种是,这人想彻底研究人类的思想和行为,研究意识的启蒙阶段,探索人之初的思维发展时期,于是思考人性的出生入死的起点。
    自此以后,直至回报社会的人生价值反而没有了,中间时间,好的和坏的,正面的和负面的价值实现,都不曾停息,生前尽后,都没有人生价值标准而言,于是妄想过去和未来没有连续实用人生的意义,这称之为有边。
    在现实中想永远连续实用人生价值的,便称之为无边。
    第二种是,这人纵观历史长河,了解他人出生入死的起因,自此看众生代代相传,总结出远古时期,人类的意识没进化完全,无所见闻,以至一路演化,便称之为无边之性,
    再看当前的众生,一代代繁衍,终究要由无到有,由繁荣到衰败,于是称之为有边之性。
    第三种是,这人自觉有气吞宇宙之志,于是自称自己有无边的能量,又观他人,都在自己的掌握之中。
    预测人什么时候生,什么时间死,在那个地方生,又在那块死。
    可他不曾知道人的生死时间和地点是不可预知的。
    所以称他没有涵盖一切的认识,知识有其局限性。
    且见人们死此生彼,各有空间方位,可知其为有边。
    第四种是,这人的思想和行为已达到很深的程度,接受和认识新事物的能力,运用定力,要达到通盘掌握。
    并依自己所见所识,用荒谬的想法揣测…
    一切众生,一生之中,所有的全都是半生半灭。
    朗朗乾坤,一切所有,皆一半有边,一半无边。
    因此而推测事物有边无边,模棱两可,从而堕落在外道不可知论当中,迷惑了佛学真理的实际,这就叫做第四种外道,立有边论,即佛学创立时期、佛学之外的理论------局限论。
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